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《道德经》中的“大音希声,大象无形”,是什么意思


《道德经》是老子的著作,也是道家的代表著作。《道德经》有时也被称作《老子》或《五千言》,是老子阐释自己的道家哲学思想时写的。《道德经》表达了道家无为而治的思想,并且闪烁着朴素辩证法的光辉,为我国哲学的发展提供了动力与角度。《道德经》中有一句“大音希声,大象无形”,是什么意思呢?

这句话的上下文其实在《道德经》中是这样的:“大白若辱,大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形。道隐无名。”就这两句话而言,意思是说,越好的音乐,它发出的音调就越稀,能听懂的人也就越少;越好的形象,也就往往是无形可寻的。这就像《道德经》开头所说的:“道可道,非常道;名可名,非常名。”这就是老子的朴素辩证法。因为老子认为,世间万物生于“一”,而由“一”生出“二”,然后“二”生出“三”,最后“三”生万物。那么,越好越大的东西,无论是音乐还是形象,必然是越接近自然的,越返璞归真的,也就是越接近老子所说的那个原初的“一”的。那么,既然,也就不难理解为什么越“大”的音,发出的声音反而稀,而越“大”的形象,为什么反而是无形的,因为它们更接近自然与原初。

同样地,在“大音希声,大象无形”后面,便是那句“道隐无名”了。这便是老子要通过音乐与形象由浅入深,用具体一点的例子来说明“道”。最好的,最自然的“道”,也就是“无名”的,不可言说的。这正像唐代诗人白居易在他的《长恨歌》里所说的“此时无声胜有声”。

所以,《道德经》中的“大音希声,大象无形”的意思是说,越好的音乐反而音调越稀,越好的形象反而是难以看到的,因为它们更接近道家所说的“一”,更接近原初。这样从侧面具体说明了老子“道隐无名”的观点。


“大象无形,有容乃大”是什么意思


“大象“指宏大的形象、境界; “有容“指包容.

“大象无形“和“有容乃大“出处不同,但连用亦十分精辟有理.

“大象无形,有容乃大“意为:最伟大恢宏的的形象不拘泥于一定限制,气态万千,是不能具体形容出来,但只要宽容无私,包容一切,就是大智慧大道德,就是崇高伟大的境界。

其中:

“大象无形“意为:世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界,是谁也不能具体表达出来的,其并不拘泥于一定的事物和格局,而是表现出气象万千的面貌和场景。?

“有容乃大“意为:一个人只有胸怀宽广,包容一切,宽容无私,才能成为品德高尚的人。

有容乃大,出自《尚书·君陈》:尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍,其乃有济。有容,德乃大。?

“大象无形“语出老子《道德经》第四十一章。老子在说到“道“的至高至极境界时,引用了“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形“的说法,意思是:“宏大的方正(形象)一般看不出棱角,宏大的(人)材(物)器一般成熟较晚,宏大的音律听上去往往声响稀薄,宏大的气势景象似乎没有一定之形“。


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